Mourisqueiros 2007

Muitos pintores  ( ou pseudopintores) têm-se dedicado á pintura das pitorescas imagens do S. João de Sobrado. A cor, o movimento, a alegria cativam qualquer um.

A estória de hoje ( E que fecha por este ano o ciclo das estóriasdaminhaterra sobre as bugiadas) relata uma peripécia ocorrida há vinte anos, num dia de s. joão e a propósito de uma pintura de um mourisqueiro.

A exposição de pintura estava aberta ao público na junta de freguesia, os sobradenses entravam e saíam para ver os quadros. Apenas um sobradense de mantinha expectante olhando uma imagem que retratava um mourisqueiro. Manteve-se assim algum tempo a comtemplar a imagem até que avistou um filho da terra conhecido e, por sua vez amigo do pintor.

- " Olha, ( chamou ele) anda cá, sabes eu estou aqui a olhar para isto, é o meu filho sabes, mas não dá bem para ver que é ele, eu tenho lá uma fotografia em casa, que até é maior um bocadinho que o quadro, e trazia-a para por aqui, é que no quadro não dá para ver bem que é ele".

Nunca foram trocadas as imagens, mas era uma ideia como outra qualquer.

Almoço dos bugios 2007 - mesa do velho da bugiada

( actualmente são cerca de 600 bugios)

Outrora o almoço dos bugios ( e dos mouros também) tinha outro significado que hoje não tem, servia para matar a fome de muitos. Tempos houve em que a fartura era pouca ou nenhuma e ir de bugio significava, além de matar a paixão, matar a fome.

Numa conversa de bugios ( e amantes da festa), em vésperas de S. João e a discutir sobre tradições, contou um afamado bugio a seguinte estória:

"Antes não eram assim tantos bugios, eram 40, 50 bugios, o meu pai conta que um ano que andavam de bugio e que chegaram ao tacho, o dono ao ver tantos bugios veio avisar o velho a dizer que a comida devia ser pouca. Ele atão puxou a bugiada, fe-los andar p'ra frente e p'ra trás, p'ra cima e p'ra baixo até os queimar, quando entraram po tacho iam queimadinhos de sede, encharcaram-se de refresco e vinho e assim a comida chegava sempre."

Andavam de bugio - vestidos de bugio

Tacho- almoço

puxou a bugiada - esforçou-os fisicamente, o velho vai à frente e " puxa" comanda a bugiada que o segue

Queimar/ queimadinhos - cansados, exaustos;

Depois da pausa de uma semana ( por motivos ligados à festa de S. joão) regresso com as estórias. A estória de hoje, ainda relacionada com o S. João, trás junto com ela o orgulho de ser sobradense e a saudade da festa que se acabou ( por este ano). Só quem é Sobradense compreende esta sensação de vazio que nos invade depois de terminada a festa. Bem mas deixando os saudosismos de parte, cá vai a estória.

Os advogados são umas figuras caricatas da festa. Vestidos a rigor ( cartola, máscara, labita e calça branca no caso do advogado bugio, ou preta no caso mourisco) fazem-se acompanhar por um livro de leis ( antigos livros de calotes das mercearias nos quais são cuidadosamente coladas imagens de "donzelas" com poucos trajes) e uma bengala ou pau.

Quando no castelo bugio vão discutindo entre si e tentando fazer valer a sua lei, batendo com a bengala/ pau no livro. Ora acontece que numa dessas vezes o advogado ( ou porque estava sem óculos, ou porque estava " quente") erra o alvo e em vez de bater no livro, bate na unha do polegar ( tirando a unha). Não se dá por achado, olha o serviço e dirige-se ao público que o olha estupefacto dizendo:

- Esta já está... , continuando o discurso como se nada tivesse acontecido.

(1)

Hoje em dia são proibidas mas tempos houve em que um dos momentos mais áureos das noitadas  eram as vacas de fogo. Consistiam numa armação zoomórfica ( que se assemelhava a uma vaquinha) em cujas costas eram colocadas fogo de artíficio. Por dentro a acivar o fogo o "técnico" de pirotecnia. As pessoas, essas aos magotes a ver a vaca de fogo. Uma boa vaca de fogo representava uma boa noitada.

Mas, num ano mais ou menos longínquo, chegada a hora de lançar a vaca de fogo, os pirotécnicos buscá-la ao sitio onde estava guardada e não a encontram. Onde está onde não está, vaca de " grilo". O povo começa a impacientar-se mas de nada lhes adianta, a vaca desapareceu e só haveria de aparecer um dia depois num campo ( na agra da costa julgo), a pastar...

Dizem por aí que foram uns " artistas" que não acharam justo a bichinha estar em jejum...

(1) a vaca não corresponde à vaca de fogo mas achei a imagem pitoresca

Cá está mais uma pérola das estórias sobradenses versus bugiada, contou-ma uma das minhas fontes este fim de semana, cabendo-me agora a mim recontá-la.

Como é sabido os bugios são foliões, havendo alguns que gostam da pinga. A estória de hoje narra uma relação " amorosa" de um patrício meu com as duas ( pinga e bugiada).

Ora na véspera de S. joão há habitualmente noitada na terra ( com um cantor da moda, normalmente) Mas, nem só de cantores se fazem  noitadas, a pinga e as petiscadas também são uma componente importante. Assim sendo, o sobradense começa a provar a pinga  como que por brincadeira, mas a brincadeira aquece e... dá para o torto ( no verdadeiro sentido da palavra).

O incauto sobradense apanha uma carraspana descomunal. Resultado, chegado ao lar dorme a sono solto durante o resto da noite e todo o dia de s. João, só acordando no dia 25 por volta das 10 da manhã. Não tem mais, meio estremunhado, olha para o relógio, salta da cama veste a farda e sai de lanço para Campelo ( que já não era nada cedo). Chegado ao centro da vila e não vendo nenhuma movimentação ( nem cristã nem moura) profere a frase que ficaria para todo o sempre na história sobradense passando gerações e gerações e perpetuando-se no tempo - " Ohohohoho são que horas e eles sem vir!"... 

Saudações blogueiras,

Ao fim de quase quatro meses de estórias, dois destaques e um prémio (!), lanço mais uma vez o apelo ,enviem estórias que conheçam para o e-mail storiasdaminhaterra@sapo.pt afim de serem publicadas no blogue. As estórias enviadas devem ser obrigatoriamente sobre Sobrado, ou pessoas de Sobrado. Bem haja e boas estórias...

O S. João de Sobrado é uma festa masculina, não há dúvidas quanto a isso. De mourisqueiros só vão homens, e de bugio embora algumas mulheres enverguem a farda ( principalmente depois do 25 de abril), nenhuma jamais ocupou lugar de destaque.

Bem, nenhuma nenhuma, não é bem assim, porque segundo se diz ( um bocado em segredo)  já houve uma mulher que num dia 24 de Junho comandou as tropas cristãs vestida de velho da bugiada.

A "personagem" era uma filha de um conceituado velho da bugiada, que como sobradense que se preze tinha uma incondicional paixão pela festa. E dançava bem ao que parece ( sim porque para se ir de velho é preciso saber dançar - Bem de preferência).

Tinha era um desgosto, o de nunca poder ir de velho da bugiada. O pai, sabedor, satisfez-lhe o desejo, em ano que foi de velho, na dança em casa do velho, trocaram papeis.

O pai saiu de manhã cedo apenas de calças brancas e uma camisola a cumprimentar as tropas ( de modo a que ninguém suspeita-se do engodo), entrou para supostamente se vestir, mas não se vestiu. A filha vestiu então a roupa do pai, e saiu mascarada, realizou a dança com especial primor e dançou ( segundo dizem) como nunca antes ninguém viu. Coisa bonita de se ver, dizia-se. Só deram pela tramoia quando apareceu o pai à janela a rir-se da cena...

Matou-se a assim negra à rapariga e ficou a estória de uma dança dançada não por um velho mas sim por uma velha da bugiada. E Esta hein!?

Esta já foi contada noutro blogue ( http://bugiosemourisqueiros.blogspot.com/), muito provavelmente por termos as mesmas fontes ( porque temos, algumas pelo menos), bem, não interessa vou contá-la à mesma ( até porque temos alguns leitores diferentes). Aqui vai.

Ao que parece à cerca de 50 anos, em Sobrado foram chamadas duas bandas para tocarem no S. João. A tradicional banda de S. Martinho de Campo e a conceituada Banda de Vilela. A festa prometia ser de arromba. Na distribuição do "trabalho" pelas duas bandas calhou à banda de Vilela acompanhar os bugios na dança de entrada enquanto a de Campo acompanharia os mourisqueiros.

Começa a banda de Campo a tocar a marcha da dança de entrada e os mouros a dançarem rua abaixo até à igreja.

Os bugios ordenam-se, e a banda de Vilela também. Começam a tocar. Bugios parados. Tocam com mais afinco, nada feito os bugios nem se mexiam. Ao que parece a banda de Vilela não tocava a marcha como devia ser, e assim os bugios não dançavam. O remédio foi mesmo virem chamar às pressas a banda de Campo para tocar a marcha, enquanto a banda de Vilela se recolheu de orelhinha baixa ao coreto, passando por lá todo o dia.

Que se saiba nunca mais houveram duas bandas a actuar em Sobrado, diz-se por aí que a banda de Campo dá-lhe uns acordes " secretos" á música....

A estória de hoje tem algumas semelhanças com uma outra que contei há tempos.Mais uma vez a paixão incondicional dos sobradenses pela bugiada.

A esposa de um bugio ( dos doentes) havia falecido uma semana antes do s. João. Fez-se o enterro e deu-se inicio ao luto. Mas o dia de s. joão aproximava-se e o bicinho da paixão começou a mexer no viuvo.

Dia de S. João. Pela freguesia ouvem-se os foguetes e os guizos dos bugios que rumam a casa o velho. O viuvo começa a impacientar-se ao ouvir e ver os seus camaradas passarem. Vem à janela, uma, duas, três vezes, os vizinhos estão a topá-lo ( conhecedores da sua paixão pela bugiada)... Que diacho... Como haveria de resistir à paixão!?

Esperou até meio da manhã, não aguentou mais. Vestiu a farda, a careta e o chapeú, olhou-se ao espelho e dirigiu-se a uma porta traseira. Sorreiteiramente tentou esgueirar-se sem que os vizinhos o vissem. Sem resultado. Quando estava quase " safo", um vizinho mais atento espeta-lhe a pergunta " Então fulano já vais!?".

Como uma criança apanhada a roubar, o bugio vira-se e em jeito matreiro responde:

- Já ela já 'tá p'ra(1) lá à oito dias, agora vou p'ra lá também! seguindo caminho para matar a negra(2).

(1) O já estar para lá refere-se ao cemitério da vila( onde a mulher estava enterrada), que fica no centro e junto ao local onde se desenvolve a festa, obviamente o bugio nao ia para o cemitério mas sim para a festa ( lugar de Campelo).

(2) Matar a negra, não, não é uma expressão racista, matar a negra significa matar a paixão, a paixão é negra , a paixão é muita. È uma expressão muito utilizada em Sobrado, normalamente ligada á festa de S. João.

Quatro domingos antes do grande dia realizam-se no passal os ensaios. A única altura em que os bugios dançam de cara descoberta ( daí a oportunidade de se ver quem tem jeito para a coisa ou não). O som das rabecas e dos violinos dá o mote e o velho comanda( umas vezes melhor outras assim assim). É hora de se mostrar o que vale na primeira vez que se encara o público.

Mas, nos últimos anos os ensaios não são a primeira vez que o velho da bugiada se mostra aos olhares críticos de quem vê. Lá pelo mês de Maio costumam realizar-se, à porta fechada, uns pré ensaios afim de se limarem algumas arestas. È uma prática recente. Ou melhor pensava-se que era uma prática recente. Afinal não é. Conta um bugio que lhe contava o pai que um certo velho da bugiada ( conceituado na terra), também fazia os ensaios à porta fechada.

O local escolhido era a eira lá de casa. Companheiros de ensaio, apenas os guias que lhe assobiavam a música ( não haviam cassetes nem cd's) e de rabos... bem não sei bem como vos pinte a cena, mas diz-se que eram dois molhos de palha... Afinal, dizia o bugio que contou a estória, para rabo qualquer coisa serve...